Tag: Gnade
Die Reinigung des Aussätzigen (1)
Dieser Beitrag deutet 3.Mose 14 theologisch und praktisch: Er zeigt, wie Christus durch Tod, Auferstehung und Geist die völlige Reinigung schenkt und wie unser verantwortetes Abrechnen mit dem Ich Teil dieser Rettung ist.
Die Feste (2)
Der Beitrag erklärt, wie Passah, das ungesäuerte Brot, die Erstlingsfrucht und Pfingsten Christus in seinem Tod, Leben, seiner Auferstehung und der Ausgießung des Geistes offenbaren und welche Hoffnung daraus für die Gemeinde als Leib Christi erwächst.
Das Sabbatjahr und das Jubeljahr (2)
Das Jubeljahr in 3. Mose 25 zeigt Gottes gnädige Wiederherstellung verlorener Anteile und warnt zugleich vor der ernsten, zeitlichen Begrenzung für die Rückgewinnung des Gemeindelebens in der kurzen Zeit des Gemeindezeitalters.
Das Sabbatjahr und das Jubeljahr (3)
Das Jubeljahr zeigt, dass Befreiung und Wiederherstellung göttliche Gnade brauchen; praktisch fordert das uns zu einer dienenden Haltung gegenüber schwächeren Brüdern und zu einem treuen, demütigen Gemeindeleben heraus.
Auf dem Weg (9)
Die Geschichte von Korahs Auflehnung zeigt, wie ernst Gott rebellische Herzen richtet, wie bewahrend priesterliche Fürbitte ist und wie wir heute in heiliger Ehrfurcht in seiner Barmherzigkeit leben dürfen.
Auf dem Weg (14)
Moses’ Versagen am Wasser von Meriba zeigt, wie ernst Gott falsche Repräsentation nimmt und wie sehr Er möchte, dass wir in der Gemeinde mit Seinem barmherzigen, heiligen Wesen übereinstimmen und einander vergeben, statt anzuklagen.
Auf dem Weg (15)
Die Botschaft zeigt, wie der geschlagene Fels und der sprossende Stab auf den bereits vollbrachten, gekreuzigten und auferstandenen Christus hinweisen, der uns als lebengebender Geist mit lebendigem Wasser versorgt, und wie wir im Licht von Gottes heiliger, gnädiger Natur in der Gemeinde leben und dienen können.
Auf dem Weg (16)
Anhand der Wüstenreise Israels zeigt dieser Beitrag, wie Christus unser stellvertretender Retter und lebengebender Geist ist, wie wir mitten in unseren Failures aus Seiner Fülle leben können und wie Gott Seine Gemeinde trotz aller Schwachheit positiv sieht.
Kämpfen (2)
Balaams Geschichte zeigt, wie gefährlich fromme Selbsttäuschung ist und wie treu Gott uns in seinem Willen bewahren will, wenn wir unser eigenes Begehren loslassen.
Kämpfen (3)
Die Geschichte von Bileam zeigt, wie Gott sein heiliges Volk trotz äußerer Angriffe schützt, ihre Identität in Christus sieht und sie als kämpfendes Volk für seine Herrlichkeit gebraucht.
Kämpfen (7)
Die Geschichte der Töchter Zelophehads zeigt, wie Gott uns durch seine Familie in Christus zu einem geerbten Anteil am „guten Land“ führt und wie unser Maß an Gemeinschaft im Gemeindeleben unsere Freude an Christus bestimmt.
Kämpfen (9)
Der Abschnitt zeigt, wie Gott sich in Christus ein neues Volk, eine neue Leitung und eine neue, gemeinsame Mahlgemeinschaft mit sich selbst schafft, indem Christus als wahres Opfer zugleich Gottes Nahrung und unsere Lebensversorgung wird.
Kämpfen (13)
Die Verteilung der Beute in 4. Mose 31 zeigt, wie Gott gereinigte Kämpfer, betende Mitteilhaber und dienende Priester in Einmütigkeit verbindet, damit alles Ihm als heiliges Gedächtnis gehört.
Kämpfen (16)
Die Zufluchtsstädte und Levitenstädte in 4. Mose 35 zeigen, wie Gott den fehlbaren Menschen in Christus eine sichere Zuflucht, eine neue Stellung vor Gott und einen Weg zur Wiederherstellung in seinem ewigen Heilsplan schenkt.
Kämpfen (17)
Christus ist unsere nahe Zufluchtsstadt und unser unverlierbares Erbteil; wer zu ihm flieht, findet endgültige Vergebung und lernt, sein Leben unter Gottes liebevollen Grenzen zu bewahren.
Rückblick auf die Vergangenheit (1)
Der Artikel zeigt, wie ein ehrlicher Rückblick im Licht Gottes unser Herz für Gottes liebende und gerechte Führung öffnet, unseren Unglauben entlarvt und uns neu in den lebendigen Christus als nahekommendes Wort und Lebensatem führt.
Deuteronomium — ein Buch über Christus
Deuteronomium zeigt Christus als das von Gott geschenkte Ziel und als das Leben in uns, durch das wir Gottes Forderungen in der Kraft des Dreieinen Gottes erfüllen.
Die Wiederholung des Gesetzes (3)
Die Wiederholung des Gesetzes zeigt, wie Gott sein rebellisches Volk in Gnade führt, es zur Gottesfurcht, Liebe und Hingabe ruft und selbst zur Kraft wird, in seinen Wegen zu leben.
Die Wiederholung des Gesetzes (14)
Gott ruft sein Volk zum geistlichen Kampf, um das von ihm geschenkte Erbteil zu bewahren, doch dieser Kampf kann nur in Vertrauen auf seine Gegenwart und in der Kraft seines göttlichen Lebens geführt werden.
Warnung (Gnade andeutend) (2)
Die ernste Warnung in 5. Mose 28 macht deutlich, wie Gott durch Segen und Fluch sein Volk und auch die Gemeinde erzieht, damit sie in Ehrfurcht, Vertrauen und Hoffnung auf seine treue Gnade bis zum Ende dieses Zeitalters leben.
Christus im Deuteronomium — das Denkmal, der Altar und die Opfer
Der Artikel zeigt, wie das Denkmal, der Altar und die Opfer im 5. Buch Mose Christus als den fordernden, erfüllenden und segenspendenden Gott offenbaren und was das für unser Leben mit ihm bedeutet.
Die Inkraftsetzung des Bundes
Der Bund in 5. Mose 29–30 macht deutlich, dass Gott sein Volk auf der Grundlage seiner früheren Treue ruft, ihm allein zu gehören, und uns in Christus ein nahes Wort schenkt, damit wir nicht aus eigener Anstrengung leisten, sondern mit ihm kooperieren und seinen Segen genießen.
Das Land ausspähen
Anhand der Geschichte von Rahab und den Kundschaftern wird deutlich, wie Gott sein Volk vorbereitet, sein gutes Land – den allumfassenden Christus – zu ergreifen, und wie er selbst die fernsten Sünder durch Glauben und das Zeichen des Blutes in sein Erbteil und seine Familie hineinrettet.
Die Zerstörung Jerichos
Die Zerstörung Jerichos zeigt, wie Gott durch seinen lebendigen Sohn Jesus Christus scheinbar uneinnehmbare Festungen überwindet, wenn sein Volk in stillem Glauben seinem Wort folgt und seine rettende Gnade bezeugt.
Die Rettung Gibeons
Die Rettung Gibeons zeigt, wie Gott seine vergessliche, leicht zu täuschende Braut bewahrt und zugleich Feinde in dienende Mitbewohner seines Hauses verwandelt.
Die Zuteilung des Landes (1)
Die Zuteilung des Landes zeigt, wie Gott jedem Gläubigen einen besonderen Anteil an Christus gibt, der zu seiner Person, seinem Maß des Glaubens und seiner Aufgabe im Leib passt, und ruft uns dazu, diesen Anteil tiefer zu erkennen und zu genießen.
Ein einleitendes Wort
Die Geschichte der Ruth zeigt, wie Gott mitten in einer dunklen Zeit eine heidnische Frau in seine Heilslinie aufnimmt und dadurch seine Vorbereitung auf die Menschwerdung Christi vorantreibt.
Ruths Ausübung ihres Rechts
Die Geschichte von Ruth zeigt, wie Gott durch sein Gesetz für die Bedürftigen sorgt, wie Christus als reicher Boaz uns in seiner Gnade begegnet und wie wir als ehemals Ferne das Recht haben, von seinem geistlichen Reichtum zu leben.
Ruths Stellungen als Sinnbilder für die Stellungen der Gläubigen in Christus
Die Geschichte von Ruth zeichnet in eindrücklichen Bildern den Weg der Gläubigen von der guten Schöpfung über den Fall und die Erlösung bis hin dazu, als neue Menschen in Christus zu leben und Christus in diese Welt hineinzutragen.
Die Geschichte über David (7) Von dem Volk gekrönt, der König für das Königreich Gottes auf der Erde zu sein 2. Samuel 2–24 (1) Von dem Volk gekrönt (1)
Die Krönung Davids durch das Volk zeigt, wie Gott in seiner verborgenen Souveränität menschliche Konflikte nutzt, um seinen König für das Königreich Gottes aufzurichten und seine treue Gnade zu bewahren.
Die Geschichte über David (11) Von dem Volk gekrönt, der König für das Königreich Gottes auf der Erde zu sein 2. Samuel 2–24 (5) Davids Sieg über seine Feinde zur Stärkung seines Königreiches
Davids Sieg über die Feinde Israels zeigt, wie Gott sein Königreich stärkt, seinen Bund der Gnade treu erfüllt und uns heute in Christus in einen bereits errungenen Sieg hineinruft.
Die Geschichte über David (12) Von dem Volk gekrönt, der König für das Königreich Gottes auf der Erde zu sein 2. Samuel 2–24 (6) Davids Nachgeben der Sünde und Gottes strafende Verurteilung
Davids Fall in Ehebruch und Mord zeigt, wie ernst Gott die Sünde nimmt, aber auch, wie tief seine Gnade in aufrichtiger Buße wiederherstellt und uns heute zur Heiligung im Alltag ruft.
Das Versagen des Menschen und Gottes Strafe
Der Artikel zeigt anhand von David die ernste Realität von Sünde und Gottes Züchtigung, entfaltet zugleich Gottes souveräne Gnade in seiner Heilsgeschichte und ruft dazu, in der Kraft Christi heilig und wachsam zu leben.
Die Geschichte über David (13) Von dem Volk gekrönt, der König für das Königreich Gottes auf der Erde zu sein 2. Samuel 2–24 (7) Gottes strafendes Gericht über David 2. Samuel 12:15b–20:26 (1)
Gottes strafendes Gericht über David zeigt die ernste Seite der Sünde, aber auch, wie Gott in seiner Gnade durch Zerbruch, Wiederherstellung und neue Anfänge seine Königsherrschaft weiterführt.
Die Geschichte über David (16) Von dem Volk gekrönt, der König für das Königreich Gottes auf der Erde zu sein 2. Samuel 2–24 (10) Die letzte Phase von Davids Königtum 2. Samuel 21–24
Die letzte Phase von Davids Königtum zeigt, wie Gott trotz Gericht und menschlicher Schuld seine Zusagen bestätigt, sein Volk bewahrt und in David auf Christus als den gerechten König hinweist, der unser Leben trägt und seine Gemeinde baut.
Das hohe Alter und der Tod Davids
Anhand des hohen Alters und des Todes Davids zeigt dieser Artikel, wie ernst Sünde ist, wie treu Gottes Gnade bleibt und wie seine Ziele trotz menschlichen Versagens zur Erfüllung kommen.
Die Regierung Ahasjas über Israel und die Entrückung Elias
Die Geschichte von Ahasja und der Entrückung Elias zeigt, wie ernst Gott Götzendienst nimmt und wie Er zugleich einen Weg in ein neues Zeitalter der Gnade und der geistlichen Kraft eröffnet.
Elisas Dienst der Gnade
Der Artikel zeigt, wie Elisas Dienst der Gnade als kraftvolles Bild für Jesu Wirken steht und wie Gottes Gnade unser von Tod geprägtes Leben verwandelt, Mangel füllt und verlorene Kraft wiederherstellt.
Die Regierung Jorams über Israel
Die Regierung Jorams über Israel zeigt im Licht des Dienstes Elishas, wie Gottes neuebundliche Gnade mitten in Gericht, Krieg und geistlicher Blindheit als bewahrende, lebensspendende Kraft wirkt und uns heute zum Vertrauen auf Christus, den wahren Propheten, ruft.
Die Regierungen Joahas’, Joaschs und Jerobeams über Israel und Amazjas über Juda
Die Regierungen Joahas’, Joaschs, Jerobeams und Amazjas zeigen, wie Gott trotz menschlicher Untreue durch Gericht und Erbarmen zu Seinem Ziel kommt, indem Er Seinen lebengebenden Geist gibt, der Sein Volk verwandelt und trägt.
Die Regierung Hiskias über Juda
Die Regierung Hiskias über Juda zeigt, wie Gott durch einen gottesfürchtigen, aber nicht perfekten König sein Volk bewahrt und gleichzeitig auf Christus und Gottes große Heilsordnung hinweist, in der wir als erneuerte Menschen aus Gnade leben dürfen.
Die Regierungen Manasses, Amons und Josias über Juda
Die Geschichte der Könige Manasse, Amon und Josia zeigt, wie ernst Gott die Sünde nimmt, wie machtvoll seine Gnade in Christus ist und wie er sich ein Volk schafft, das in der Kraft der Auferstehung für ihn lebt.
Ein abschließendes Wort zum Life-study der Geschichte der Könige unter Israel
Die Geschichte der Könige Israels zeigt, wie Gottes erwähltes Volk das von Gott gegebene gute Land und damit Christus selbst entweder genießt oder verliert – je nachdem, ob es bei Gott als Quelle lebendigen Wassers bleibt oder sich selbstsüchtig von ihm abwendet.
Die Genealogie von Adam bis zu den zwölf Stämmen Israels
Die langen Geschlechtsregister von Adam bis zu den zwölf Stämmen Israels zeigen, wie Gott seine Verheißungen durch viele Generationen treu weiterführt und uns heute in Christus zu einem priesterlichen und königlichen Volk macht.
Die Ergänzung zur Geschichte der Könige von Juda (3)
Die Botschaft zeigt, wie Gott durch die Könige Hiskia, Manasse und Josia sein Volk zur Reinigung von Götzen, zur Rückkehr zum wahren Gottesdienst und zur Erneuerung nach seinem Wort führt und wie Christus darin als wahres Passah und wahres Opfer für unser heutiges Glaubensleben sichtbar wird.
Ein einleitendes Wort
Der Artikel zeigt, wie Gott in den Leiden Hiobs nicht richterlich bestraft, sondern liebevoll entblößt, damit seine Heiligen Ihn selbst als Leben und Herrlichkeit tiefer gewinnen.
Die erste der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 4–11 (1) Eliphas’ Antwort an Hiob durch Zurechtweisung
Die Begegnung Hiobs mit Eliphas zeigt den Gegensatz zwischen menschlicher Moral und Gottes ewiger Absicht, uns durch Stripping und Zurechtbringung als Gott-Menschen aufzubauen, die Ihn in ihrem Leben ausdrücken.
Die erste der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 4–11 (2) Hiobs Rechtfertigung
Hiobs leidenschaftliche Selbstrechtfertigung und seine Auseinandersetzung mit den Freunden entlarvt die Leere menschlicher Weisheit und weist auf Gottes Ziel hin, uns in Christus mit sich selbst zu erfüllen.
Die erste der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 4–11 (3) Bildads Erwiderung
Die Auseinandersetzung zwischen Hiob und Bildad enthüllt, wie verfehlt Selbstrechtfertigung und moralisches Denken in Kategorien von Gut und Böse sind, und weist uns hin auf Gottes eigentliche Antwort: das Leben in Christus als Baum des Lebens, das unsere Perspektive auf Leiden und Gerechtigkeit verändert.
Die erste der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 4–11 (4) Hiobs Unnachgiebigkeit und Zophars blinde Argumentation
Hiobs Unnachgiebigkeit und Zophars blinde Argumentation zeigen, wie Gottes verborgenes Ziel – sich selbst in Menschen hineinzuteilen – hinter Leid steht und uns von bloßer Ethik hin zu einem Leben aus Christus führen will.
Die zweite der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 12–20 (2) Hiobs Überlegenheitskomplex, Anklage und Argumente und Eliphas’ Zurechtweisung und Warnung (2)
Hiob 12–20 zeigt, wie sowohl Hiobs Überlegenheitsgefühl als auch Eliphas’ starrer Glaube an Lohn und Strafe am Prinzip von Gut und Böse hängenbleiben – und wie Gott uns darüber hinaus in das Vertrauen auf seine souveräne Gnade führen will.
Der allumfassende Geist als die Vollendung des verarbeiteten und vollendeten Dreieinen Gottes
Der Artikel zeigt, wie der allumfassende Geist als Vollendung des verarbeiteten Dreieinen Gottes die Antwort auf Leid und Sinnfragen des Menschen ist und wie wir aus seiner überreichen Versorgung im Alltag leben können.
Die dritte der drei Runden in den Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden, Kapitel 21–31 (2) Hiobs Verlangen, seinen Fall mit Gott zu klären, und seine Erkenntnis bezüglich Gottes in Seinem Handeln mit allen Arten von Menschen und Bildads abschließendes Wort
Hiobs dritter Redegang mit seinen Freunden zeigt, wie ein leidender Gerechter ringt, Gottes verborgenes Handeln zu verstehen, und lädt uns ein, Gott mitten in unbeantworteten Fragen zu vertrauen.
Unser einzigartiges Bedürfnis – der verarbeitete und vollendete Dreieine Gott als der allumfassende, Leben gebende Geist
Der Artikel zeigt, wie der verarbeitete und vollendete Dreieine Gott als allumfassender, lebengebender Geist unser einziges wahres Bedürfnis ist, indem Er mit all den Schritten Seines Heilswerkes in uns wohnt, das christliche Leben in uns lebt und uns auf die ewige Vereinigung mit Ihm vorbereitet.
Elihus Turn, zu reden, Kapitel 32–37 (2) Elihus zweite und dritte Korrektur und Widerlegung Hiobs
Elihus zweite und dritte Korrektur zeigen die Grenzen bloßer Religiosität und menschlichen Wissens und laden dazu ein, im Leiden Gottes Herz zu suchen, statt in Diskussionen stecken zu bleiben.
Das endgültige Ergebnis unter Gottes Vollendung der fortschreitenden göttlichen Offenbarung in der Erzählung der Geschichte Hiobs
Die Geschichte Hiobs zeigt, wie Gott durch Leiden sich selbst als höchste Gabe offenbart, falsche Vorstellungen über sein Handeln korrigiert und am Ende in seiner Güte und Treue die Seinen bestätigt.
Christus in Gottes Ökonomie im Gegensatz zum Gesetz in der Wertschätzung des Menschen (1)
Der Artikel zeigt, warum das Gesetz zwar heilig und gut ist, aber in Gottes Ökonomie nur eine Nebenrolle spielt, während Christus selbst die eigentliche Mitte, Erfüllung und Freude des Gläubigen ist.
Christus in Gottes Ökonomie im Gegensatz zum Gesetz in der Wertschätzung des Menschen (2)
Der Artikel zeigt, wie Gott in den Psalmen Christus als Zentrum Seiner Ökonomie offenbart und das Gesetz in eine niedrigere, vorläufige Stellung rückt, damit wir lernen, nicht in erster Linie nach richtig und falsch, sondern aus der lebendigen Beziehung zu Christus zu leben.
Davids Vorstellungen über ein gottesfürchtiges Leben im Vergleich mit Seinem inspirierten Lobpreis der Vortrefflichkeit des Christus (1)
Der Artikel zeigt, wie Davids Vorstellungen über ein gottesfürchtiges Leben in Psalmen 3–7 im Licht des Neuen Testaments entlarvt werden und wie der Blick auf die Vortrefflichkeit Christi unser Beten und Leben erneuert.
Davids Vorstellung über Gottes Gericht über Davids Feinde unter den Nationen und über den Zustand des Menschen vor Gott
Der Artikel zeigt, wie Davids Sicht auf Gottes Gericht und den Zustand des Menschen im Licht der neutestamentlichen Offenbarung korrigiert und in die Linie des Lebens, der Gnade und des Thrones der Gnade geführt wird.
Davids Vorstellung über einen Menschen und über Davids Königtum vor Gott, gegründet auf das Halten des Gesetzes und das Prinzip von Gut und Böse
Der Artikel zeigt, wie Davids Verständnis von Menschsein und Königtum vor Gott zwischen Gesetz und Baum der Erkenntnis einerseits und der Linie des Lebens in Christus andererseits schwankt und wie wir heute aus der Fülle der neutestamentlichen Offenbarung lernen können, auf Gottes Gnade und Christus als unser Leben zu bauen.
Die gemischten Ausdrücke des Empfindens des Psalmisten in seinem Genuss Gottes in Gottes Haus (1)
Der Artikel zeigt, wie die gemischten Empfindungen Davids in den Psalmen 25–27 im Licht des Neuen Testaments verstanden werden und wie wir heute Gott im Haus Gottes als unsere verfügbare Lebensquelle genießen können.
Die gemischten Ausdrücke des Empfindens des Psalmisten in seinem Genuss Gottes in Gottes Haus (5)
Die Psalmen 37–39 zeigen, wie Gott den Beter von gesetzlicher Logik über das Eingeständnis eigener Sünde bis zur Erkenntnis der eigenen Nichtigkeit führt, damit Christus allein sein Leben und seine Gerechtigkeit werde.
Die gemischten Ausdrücke des Empfindens des Psalmisten in seinem Genuss Gottes in Gottes Haus (6)
Die gemischten Empfindungen Davids in Psalmen 40–41 zeigen seine Not mit Feinden und Schuld, zugleich aber eine tiefe prophetische Offenbarung Christi als wahres Opfer, das Gottes altes System ablöst und uns in eine neue Beziehung zu Gott hineinführt.
Der intensivierte Genuss Gottes durch die Psalmisten in Seinem Haus und in Seiner Stadt durch den leidenden, erhöhten und regierenden Christus (1) – das Verlangen der Psalmisten nach Gott
Der Artikel zeigt, wie das heftige Verlangen der Psalmisten nach Gott – besonders in Psalmen 42–44 – zu einem intensivierten Genuss Gottes in Seinem Haus und in Seiner Stadt durch den leidenden, erhöhten und regierenden Christus führt und auch unser heutiges Leben mit Gott prägen kann.
Die frommen Ausdrücke der Psalmisten, geäußert aus ihren komplexen Empfindungen, während sie Gott in Seinem Haus genießen – Psalmen 52–67 (1)
Die Psalmen 52–57 zeigen, wie fromme Menschen Gott in Seinem Haus genießen und Ihm vertrauen, dabei aber zugleich von verletzten, komplexen Empfindungen gegenüber ihren Feinden geprägt sind – eine Spannung, die uns zu Christus, zum Neuen Testament und zu einem gereiften Umgang mit Leid und Gegnern führt.
Der leidende Christus und der regierende Christus
Der Artikel zeigt, wie der leidende Christus und der regierende Christus in den Psalmen 69–72 offenbart werden und wie uns diese Sicht aus einem alten, gesetzlich geprägten Denken in das neutestamentliche Leben in Christus hineinführt.
Die Ausdrücke der Heiligen vor Jehovah in verschiedene Richtungen
Die Psalmen 135–139 zeigen, wie Menschen, die Gott sehr nahe sind, Ihn in Lob, Dank, Klagen und ehrlicher Selbstprüfung ansprechen – und laden uns ein, Gott in allen Lebenslagen so vertraut zu begegnen.
Berufen, vom Selbst durch die Einsmachung mit dem Kreuz befreit zu werden
Der Artikel zeigt, wie Christus uns durch die Einsmachung mit dem Kreuz aus der subtilen Macht des Selbst und der lähmenden Introspektion in die Freiheit der Gnade, der Auferstehung und der vertrauten Gemeinschaft mit Ihm führt.
An dem Werk des Herrn teilhaben
Wer an dem Werk des Herrn teilhaben will, braucht eine in Christus gereifte Lebensführung, die aus der Fülle der göttlichen Gnade lebt, anderen Leben weitergibt und gemeinsam mit dem Herrn für den Aufbau Seines Leibes arbeitet.
Die Errettung Jehovas für Sein geliebtes Volk und die Nationen (1) Die Beschwerde Jehovas, des Vaters, gegen Seine Kinder Israel
Die Botschaft zeigt, wie Jehova als heiliger Vater die Sünde Seines Volkes enthüllt, um es zur Heiligkeit zurückzurufen und so Seine Errettung für Israel und die Nationen vorzubereiten.
Christus als der Knecht Jehovas (7) Sein Sein als ein ewiger Bund für Israel, ja die sicheren Gnaden, die David erwiesen wurden, in Bezug auf Israels Wohlergehen
Der Artikel zeigt, wie Christus als Knecht Jehovas selbst der ewige Bund und die sicheren Gnaden Davids ist, der als lebendiges Wasser Israel und uns mit wahrer Errettung, innerer Erneuerung und bleibender Herrlichkeit beschenkt.
Christus als der Spross Jehovas und die Frucht der Erde
Der Artikel zeigt, wie Christus als Spross Jehovas und Frucht der Erde die göttliche Herrlichkeit und menschliche Vollkommenheit verkörpert, sein Leben in uns vermehrt und uns als Herrlichkeitshülle und Gnadenzelt bewahrt und tröstet.
Der allumfassende Christus in Seinen vier Stadien gemäß Gottes neutestamentlicher Ökonomie (1)
Jesaja 53 zeigt den allumfassenden Christus in der Niedrigkeit Seiner Menschwerdung und in der Tiefe Seines Kreuzestodes, durch die Er eine ewige Erlösung vollbracht hat, damit wir mit Ihm in Seiner Auferstehung lebensmäßig verbunden sind.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (1) Zwei Übel Israels
Jeremias Wort über die zwei Übel Israels zeigt, wie zerstörerisch es ist, die Quelle lebendigen Wassers zu verlassen und sie durch leere Zisternen zu ersetzen – und wie treu Gott dennoch um die Herzen seines Volkes wirbt.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (6) Israels Brechen von Jehovahs Bund
Der Artikel zeigt, wie Israels Brechen von Jehovahs Bund die Unfähigkeit des Menschen offenlegt, das Gesetz zu halten, und wie Gott gerade dadurch auf den neuen Bund in Christus zielt, in dem Er selbst unsere Gerechtigkeit und unser inneres Gesetz wird.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (15) Jehovahs Verheißung bezüglich der Wiederherstellung Israels (1)
Jeremia zeigt, wie Jehovah Israel nach gerechtem Gericht durch seine ewige Liebe wiederherstellt und damit seine unverbrüchlichen Zusagen bestätigt – ein Hoffnungsevangelium auch für unser zerbrochenes Leben.
Jehovahs Strafe und Gericht über die Nationen, die mit Gottes Auserwähltem, Israel, zu tun haben (2)
Jeremia 48–49 zeigt, wie Jehovah die Nationen richtet, die sich gegen Israel versündigen, und darin zugleich seine heilige Gerechtigkeit und erstaunliche Barmherzigkeit offenbart, die bis hinein in die neue Schöpfung reicht.
Der Kern des Buches Jeremia
Der Artikel zeigt, wie das Buch Jeremia wie eine Nuss einen inneren Kern hat: Gott selbst als Quelle lebendigen Wassers, die hoffnungslose Verdorbenheit des Menschen und Christus als unsere Gerechtigkeit und unser inneres Leben, das uns mit Gott vereint.
Das vierte Klagelied—ein Klagelied über das bestrafte Volk, und das fünfte Klagelied—ein Klagelied als Gebet für das heilige Volk
Die beiden letzten Klagelieder Jeremias zeigen, wie Gott sein Volk durch Gericht züchtigt, aber auf der Grundlage seines ewigen Wesens und seines unverrückbaren Thrones zu Wiederherstellung und Hoffnung führt.
Einführung (2)
Die Einführung in Hesekiel 1:1-3.zeigt, wie Gott inmitten von Gefangenschaft und geistlicher Verlorenheit den Himmel öffnet, lebensverändernde Visionen schenkt und Menschen als von Seiner Hand geführte Zeugen gebraucht.
Adlerflügel, Menschenhände und Kalbshufe
Die Bilder von Adlerflügeln, Menschenhänden und Kalbshufen zeigen, wie Gottes Kraft, unsere nüchterne Menschlichkeit und ein gerader, geprüfter Wandel zusammenwirken, damit Christen Christus sichtbar machen und in der Gemeinde wirklich miteinander koordiniert leben.
Die Koordination der vier lebendigen Wesen (2)
Die Botschaft zeigt, wie Gott durch die koordinierte Einheit der „vier lebendigen Wesen“ aus Hesekiel 1 eine konkrete Ausdrucksform, Bewegung und Verwaltung auf der Erde gewinnt und wie diese geistliche Koordination im heutigen Gemeindeleben praktisch gelebt werden kann.
Ein Himmel so klar wie der furchtbare Kristall
Die Vision eines Himmels so klar wie der furchtbare Kristall zeigt, wie Gott durch ein gereinigtes Gewissen, gerade Koordination und verborgenes Leben unter seiner Gnade eine kraftvolle, gemeinschaftliche Zeugnisstimme und ein hörendes Herz in der Gemeinde formt.
Das Symbol einer Frau der Hurereien (2)
Der Abschnitt über Gomer als Frau der Hurereien zeigt, wie Gott sein untreues Volk durch Züchtigung, liebevolle Werbung und endgültige Wiederherstellung zurückgewinnt und darin auch uns einen Weg der Umkehr und Hoffnung eröffnet.
Die Sünden des abgefallenen Volkes, die Strafen Jehovas und die Rückkehr des abgefallenen Volkes
Der Artikel zeigt anhand von Hosea 4–6, wie tief das Volk Gottes durch Abfall in Sünde und Gericht geraten kann, wie Gott in heiliger Liebe züchtigt und wie Er sein abgefallenes Volk schließlich in Gnade zur Heilung, Erkenntnis und Wiederherstellung zurückführt.
Das einleitende Wort, Jehovas Gerichte über die umliegenden Nationen und Seine Gerichte über Juda und Israel
Amos zeigt, wie Jehova die Nationen und sein eigenes Volk richtet, um sie zur Umkehr zu führen und am Ende seine herrliche Wiederherstellung in Christus hervorzubringen.
Jehovahs Fürsorge und Errettung für die böseste Stadt der Heiden
Der Artikel zeigt, wie Gott in 1. Mose, den Propheten und besonders im Buch Jona seine barmherzige Fürsorge und rettende Liebe selbst der bösesten heidnischen Stadt zuwendet und wie dies in Christus seine Erfüllung findet.
Jehovas Auseinandersetzung mit Israel und die Beobachtung und Erwartung des Propheten
Wenn Gott mit seinem Volk in eine schmerzhafte Auseinandersetzung tritt, führt Er es durch ernüchternde Beobachtung zur hoffnungsvollen Erwartung seiner Gnade, die am Ende siegt.
Jehovahs Gericht und Errettung
Der Artikel zeigt, wie Jehovahs Gericht über Israel und die Nationen zugleich den Weg für Seine rettende Gegenwart öffnet und uns heute in eine verborgene, hoffnungsvolle Gemeinschaft mit Ihm ruft.
Die Visionen des Trostes und der Verheißung (3)
Die Vision von Josua dem Hohenpriester zeigt, wie Christus als Engel Jehovas sein unvollkommenes Volk reinigt, stärkt und mit Verheißung erfüllt, damit es Gottes Bauwerk trotz Widerstand vollendet.
Die Visionen des Trostes und der Verheißung (4)
Die Vision vom goldenen Leuchter und den zwei Ölbaumen zeigt, wie Gott durch Christus und den Geist seine Gemeinde baut, sie in Schwachheit tröstet und bis zur Vollendung in seiner Gnade trägt.
Die Prophezeiungen der Ermutigung (2)
Sacharja 10 zeigt, wie der Herr sein Volk in einer liebevollen Heimsuchung stärkt, von verirrten Schafen zu kräftigen "Pferden der Majestät" macht und sie in seinem Namen leben lässt.
Die Prophezeiungen der Ermutigung (5)
Die Prophetien aus Sacharja zeigen, wie Gott durch Gericht und Gnade Israel auf seine umfassende Errettung vorbereitet und zugleich offenbart, wie auch wir heute durch den Geist der Gnade in die Freude am dreieinen Gott hineingenommen werden.
Die Abstammung und Stellung des Königs (1)
Der Stammbaum Jesu im Matthäusevangelium zeigt den König als menschgewordenen Gott, der durch seine Herkunft als Sohn Davids und Sohn Abrahams alle Arten von Menschen einschließt, Gottes Verheißungen erfüllt und uns in das Königreich der Himmel und in die Gemeinschaft mit dem Dreieinen Gott hineinsegnet.
Die Abstammung und Stellung des Königs (3)
Der Artikel zeigt anhand der Stammbaumgeschichten von Tamar, Rahab, Ruth, Boas, Jesse, David und Salomo, wie Gott aus zerbrochenen Biografien Menschen formt, die Christus genießen und an seinem Reich und dem Aufbau seines Hauses teilhaben.
Die Fortsetzung des Dienstes des Königs (3)
Jesus setzt seinen Dienst als König fort, indem er sich als barmherziger Arzt und freudiger Bräutigam offenbart, der Sünder heilt, Selbstgerechtigkeit entlarvt und seine Jünger in die wirkliche Freude seiner Gegenwart hineinführt.
Die Feststellung der Verwerfung des Königs (1)
Matthäus 12 zeigt, wie die Verwerfung des Königs gerade durch das Brechen religiöser Sabbatregeln die Herrschaft Christi über Gesetz und Tempel offenbart und den Weg für Gnade, Gemeinde und die Völker öffnet.
Die Enthüllung der Geheimnisse des Königreichs (5)
Die beiden Gleichnisse vom Schatz im Acker und von der kostbaren Perle zeigen, wie Christus aus der von Satan verdorbenen Welt und der von Gott geschaffenen Erde ein Volk als kostbaren Schatz und als schöne Perle hervorbringt, das zugleich Kirche und Königreich Gottes ist.
Anwendung der Offenbarung und Vision über Christus
Die Begebenheit mit der Tempelsteuer zeigt, wie die Offenbarung über Christus vom Berg der Verklärung in unseren Alltag hineinwirkt: Christus ist der Sohn, der König, der Gesetzgeber und Prophet – und wir lernen, seiner Stimme inmitten von Dunkelheit, Kreuz und ganz praktischen Fragen zu vertrauen.
Die Belohnung des Königreichs und das Gleichnis von der Belohnung des Königreichs
Der Artikel zeigt, wie die Belohnung des Königreichs nicht nach menschlicher Leistung, sondern nach der Gnade und dem Wohlgefallen des Herrn vergeben wird und wie das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg unsere „geschäftliche“ Sicht auf Nachfolge korrigiert.
Der himmlische König wird geprüft (2)
Die Botschaft zeigt, wie der himmlische König in der Gleichnisrede vom Hochzeitsmahl sein Volk prüft: gerufen zur Gnade, aber streng beurteilt hinsichtlich eines überragenden, gelebten Lebens in Christus, das für die Teilnahme an der künftigen Herrlichkeit nötig ist.
Prophetie über das Königreich (5)
Die Botschaft zeigt, wie der Herr uns zugleich als jungfräuliche Personen in der Lebensbeziehung und als Sklaven im Dienst sieht, wie wir innerlich durch den Geist erneuert und äußerlich mit geistlichen Talenten treu handelnd leben sollen, damit sein Besitz – Evangelium, Wahrheit, Gläubige und Gemeinde – sich vermehrt bis zu seiner Wiederkunft.
Gottes Forderung und Pharaos Widerstand (6)
Die letzten Auseinandersetzungen zwischen Gott und Pharao zeigen Gottes souveräne Macht und zugleich seine barmherzige Bewahrung Israels — mit direktem Einfluss auf unser Verständnis von Berufung und Vertretung.
Amalek gegen das Königtum
Die Botschaft erklärt, wie das biblische Bild von Ismael und Amalek zeigt, dass jegliches Tun außerhalb der Gnade Gottes — auch scheinbar Gutes — dem Königtum Gottes widerspricht und nur durch Abhängigkeit von Christus, Gebet und Unterordnung unter Gottes Autorität überwunden werden kann.
Hineingebracht in die Gegenwart Gottes und in die Erkenntnis Seiner
Exodus 19 zeichnet den Übergang vom Errettetsein zum unmittelbaren Miteinander mit Gott: wer Gottes Rettung, Versorgung und Heiligung erlebt, wird in Seine Gegenwart gebracht und gewinnt tiefe Erkenntnis von Seiner Gnade, Seiner Heiligkeit und seiner Berufung.
Der negative Aspekt der Gabe des Gesetzes und seiner Funktion (2)
Das Gesetz ist in sich gut und geistlich, aber seine Wirkung — Befreiung und Leben oder Furcht und Verurteilung — hängt davon ab, ob Gott in uns wohnt und wir in seiner Gegenwart verharren.
Abgesehen vom lebendigen Gott: Das Gesetz wird zu tödlichen Buchstaben
Das Gesetz zeigt Gottes Heiligkeit, entlarvt unsere Unfähigkeit und will uns zur lebendigen Verbindung mit dem Einen führen, doch getrennt vom lebendigen Gott wird es zur verurteilenden und tödlichen Schrift.
Der Schleier über der Herrlichkeit des Dienstes der Verurteilung und des Todes
Der Text zeigt, dass Gottes Wort entweder Leben oder Verurteilung bewirken kann – abhängig davon, ob unser Herz verhärtet oder dem Herrn zugewandt ist und damit der „Schleier“ fällt.
Die Übertretung des Gesetzes
Die Botschaft erklärt, wie Gott schon vor der Gesetzgebung den Weg der Gnade vorbereitet hat, wie Selbstverschönerung und Genuss zum Götzendienst führen und wie selbst geleitete Anbetung die wahre Beziehung zu Gott untergräbt.
Der Weg der Rettung vom dritten Fall des Menschen (1)
Aus dem Bericht vom dritten Fall in 1. Mose wird deutlich: Gottes Rettung wirkt als überströmende Gnade, die in uns Glauben setzt, Gerechtigkeit hervorbringt und uns zum Bau und Eintritt in die Arche der Bewahrung führt.
Gnade kennenlernen zur Erfüllung von Gottes Zweck: der Same und das Land
Die Gnade Gottes wirkt in uns, damit Christus als der ‚Same‘ hervorgebracht und wir in Ihm als ‚Land‘ wohnen, damit Gottes ewiger Zweck auf Erden erfüllt wird.
Gnade kennenlernen zur Erfüllung von Gottes Zweck: Gottes Bund mit Abraham
Abrahams Begegnung mit Gottes Bund zeigt, dass Gottes ewiger Zweck nur durch die Gnade Christi verwirklicht wird: Christus ist sowohl der Same als auch das Land, die Durchkreuzigung und Auferstehung sind unsere Identifikation, und Leiden dient als Zeichen und Läuterung dieses Bundes.
Gnade kennenlernen zur Erfüllung von Gottes Zweck: die Allegorie der zwei Frauen
Die Allegorie von Sarah und Hagar erklärt, wie Gnade (die Verheißung) und Gesetz (das eigene Tun) unterschiedliche Früchte hervorbringen und wie wir durch das Ruhen auf Gottes Gegenwart Christus als inneres Leben und äußere Gemeinschaft empfangen.
Gnade kennenlernen zur Erfüllung von Gottes Zweck: Gottes Bund mit Abraham bestätigt durch die Beschneidung
Die Botschaft zeigt: Gottes Bund mit Abraham wird durch Beschneidung bestätigt, weil nur Gottes all-suffiziente Versorgung (El‑Shaddai) und die Aufgabe des selbstbetriebenen Lebens (Beschneidung/ Kreuz) das wahre Samenbringen aus Gnade ermöglichen.
Gnade kennenlernen zur Erfüllung von Gottes Zweck: die Enthüllung des göttlichen Titels und die Veränderung menschlicher Namen zur Erfüllung von Gottes Zweck
Die Botschaft erklärt, wie Gott sich als El‑Shaddai schenkt und durch die innere Verwandlung (Namensänderung) Menschen befähigt, als vielfache Gemeinde seinen ewigen Zweck zu erfüllen.
Gnade kennenlernen zur Erfüllung von Gottes Zweck: Beschneidung zur Erfüllung von Gottes Zweck
Beschneidung als biblisches Bild zeigt, wie Gott unsere natürliche Stärke und das Selbst entfernt, um uns in die Auferstehung zu führen und so seinen ewigen Zweck durch den einen neuen Menschen zu verwirklichen.
Leben in Gemeinschaft mit Gott – Gemeinschaft mit Gott auf menschlicher Ebene
Aus 1. Mose 18 lernen wir, dass Gott auf menschlicher Ebene zu uns kommen will, dass echte Gemeinschaft eine bewusste Hingabe des Selbst voraussetzt und dass aus dieser Nähe Offenbarung und ein seelsorgerliches Mitwirken in Gottes Gericht und Verheißung erwächst.
Leben in Gemeinschaft mit Gott – der Same durch Inzest
Anhand von 1. Mose 19 wird gezeigt, wie das Verlassen von Gottes Zeugnis in ‚freien Gruppen‘ zu geistlicher Verwilderung und falscher Frucht führt, und es ruft zur Umkehr, zur Wiederherstellung rechter Gemeindefunktion und zur Annahme von Gottes Gnade wie bei Ruth.
Leben in Gemeinschaft mit Gott – die verborgene Schwachheit und eine beschämende Fürbitte
Der Artikel zeigt anhand von 1. Mose 20, wie Abrahams Weg aus der Gemeinschaft mit Gott zu einer verborgenen Schwachheit führte und wie beschämte Fürbitte dennoch Gottes Bewahrung und Wiederherstellung offenbarte.
Leben in Gemeinschaft mit Gott – die Geburt und das Wachstum Isaaks
Anhand der Geburt und des Wachstums Isaaks in 1. Mose 21 wird gezeigt, dass Gottes Ziel ist, Christus durch uns hervorzubringen, ihn in uns wachsen zu lassen und uns aus zwei unterschiedlichen Quellen des Lebens trinken zu lassen — nur die veränderte, verheißene Quelle führt zu echter Gemeinde und Dienst.
Gnade erben
Das Isaak‑Erlebnis in 1. Mose zeigt Gnade als eingeworbenes Erbe: Gott wird in uns zur Lebensrealität, die uns frei macht vom Selbst, uns wachsen lässt und uns als Erben in Sein Reich stellt.
Natürliche Schwäche wie Abraham und im natürlichen Leben leben wie Jakob
Gottes Gnade beruht auf seiner Vorordnung und gilt auch denen, die natürliche Schwächen oder ein natürliches Leben haben; Isaak zeigt, wie Gottes Souveränität Gnade gewährt, obwohl menschliche Schwäche Leiden und Verstrickungen mit sich bringen kann.
Segen
Segen ist kein bloßer materieller Zufall, sondern der überfließende Ausdruck Gottes durch gereifte Menschlichkeit, die Menschen in die Gegenwart und Gemeinschaft des Dreieinen Gottes bringt.
Gereift Werden – die Manifestation der Reife (7)
Jakobs Abschied zeigt, wie geistliche Reife praktisch aussieht: völliges Vertrauen auf Gottes Gnade, ruhige Hoffnung auf die Verheißungen und ein Leben, das in Anbetung, Treue und prophetischer Autorität endet.