Tag: Auferstehung
Das Speisopfer-Gemeindeleben
Die Gemeinde als Speisopfer zeigt sich in gehobener Menschlichkeit, vom Geist geölter Gemeinschaft, der Kraft der Auferstehung und einem gekreuzigten, gesalzenen Leben, das Leaven und natürliche Affekte überwindet.
Die Einsetzung in den priesterlichen Dienst Aarons und seiner Söhne
Die Weihe Aarons (3. Mose 9) zeigt, wie die Sünd-, Brand- und Speisopfer Christus als unsere Rettung, Hingabe und tägliche Nahrung darstellen und uns in die Auferstehungsrealität des priesterlichen Dienstes führen.
Unreinheit bei der menschlichen Geburt
3. Mose 12 erklärt die angeborene Unreinheit des Menschen, die typologische Bedeutung von Beschneidung und dem achten Tag sowie Christus als Brand- und Sündopfer und leitet daraus praktische Schritte für ein geheiligtes Leben in der Kraft seiner Auferstehung ab.
Die Reinigung der Ausflüsse aus dem Körper des Mannes und der Frau
Die Lehre über die Ausflüsse in 3. Mose 15 zeigt, dass unsere Herkunft und das, was aus uns hervorgeht, unrein und ansteckend ist, und führt zur Notwendigkeit von Kreuzessterben, Auferstehung, Reinigung durch Geist und Wort sowie zur Erlösung in Christus.
Die Feste (1)
Die Festzeiten in 3. Mose 23 zeigen, wie Gottes Volk gemeinschaftlich vor Gott ruht, Christus als sündenfreie Lebensversorgung genießt und in Seiner Auferstehung als Angebot vor Gott gegeben ist.
Die Feste (2)
Der Beitrag erklärt, wie Passah, das ungesäuerte Brot, die Erstlingsfrucht und Pfingsten Christus in seinem Tod, Leben, seiner Auferstehung und der Ausgießung des Geistes offenbaren und welche Hoffnung daraus für die Gemeinde als Leib Christi erwächst.
Auf dem Weg (10)
Die Botschaft entfaltet, wie Gott durch Gericht und Rechtfertigung seine Wahl bestätigt, den auferstandenen Christus als sprossenden Stab offenbart und uns mitten in menschlicher Rebellion zur Wachsamkeit, Demut und Hoffnung in Christus ruft.
Zehn Aspekte Christi
Der Artikel zeigt, wie der allumfassende Christus – vom ewigen Gott bis zur letztendlichen Vollendung im Neuen Jerusalem – das wahre „gute Land“ für Gottes Volk ist und wie wir heute aus seiner Fülle leben können.
Eine Prophezeiung darüber, dass der Same Davids der Sohn Gottes genannt wird
Die Verheißung des Samens Davids erfüllt sich in Jesus Christus, der zugleich wahrer Mensch und wahrer Gott ist, als verherrlichter Sohn des Menschen im Himmel regiert und als allumfassender Geist in uns wohnt, um uns in Gottes Bild zu verwandeln.
Die Regierungen Joahas’, Jojakims, Jojachins und Zedekias über Juda und die Verwaltung Gedaljas
Anhand der letzten Könige Judas und der Verwaltung Gedaljas wird deutlich, wie Gott durch Gericht und Bewahrung der Linie Davids Raum für den kommenden Christus schafft und uns heute in ein Leben im Geist, im Tod und in der Auferstehung Christi ruft.
Der allumfassende Geist als die Vollendung des verarbeiteten und vollendeten Dreieinen Gottes
Der Artikel zeigt, wie der allumfassende Geist als Vollendung des verarbeiteten Dreieinen Gottes die Antwort auf Leid und Sinnfragen des Menschen ist und wie wir aus seiner überreichen Versorgung im Alltag leben können.
Christus als der Hirte in Seiner Auferstehung und Christus als der König in Gottes Königreich
Der Artikel zeigt, wie Christus in Seiner Auferstehung als Hirte und in Gottes Königreich als König offenbart wird und wie wir heute Seine Hirtenliebe und morgen Seine herrschende Herrlichkeit persönlich erfahren können.
Berufen, vom Selbst durch die Einsmachung mit dem Kreuz befreit zu werden
Der Artikel zeigt, wie Christus uns durch die Einsmachung mit dem Kreuz aus der subtilen Macht des Selbst und der lähmenden Introspektion in die Freiheit der Gnade, der Auferstehung und der vertrauten Gemeinschaft mit Ihm führt.
Stärker berufen, nach der Auferstehung durch das Kreuz innerhalb des Schleiers zu leben (1)
Die Botschaft zeigt, wie Christus uns nach der Auferstehung stärker ruft, durch das Kreuz hindurch in das Allerheiligste einzutreten, dem Fleisch zu misstrauen und den Herrn in seiner Herrlichkeit neu zu sehen.
Stärker berufen, nach der Auferstehung durch das Kreuz innerhalb des Schleiers zu leben (2)
Die Botschaft zeigt, wie der liebende Nachfolger Christi nach der Auferstehung durch das Kreuz in das Allerheiligste geführt wird, in Reife heranwächst, im Leben herrscht und als Ausdruck Christi für den Aufbau des Leibes und den Sieg Gottes steht.
Christus als der Knecht Jehovas (6) Seine dynamische Erlösung durch Seinen stellvertretenden Tod und Seine reproduktive Auferstehung in Bezug auf Sein Sein als der Bund für Israels Sicherheit
Jesaja 53–54 zeigen Christus als Knecht Jehovas, dessen stellvertretender Tod und fruchtbare Auferstehung eine dynamische Erlösung wirken und Ihn zum Bund machen, der Israels Sicherheit und die Zuversicht der Gemeinde für alle Zeiten garantiert.
Der Knecht Jehovas offenbart in der neutestamentlichen Ökonomie
Der Artikel zeigt, wie der in Jesaja verheißene Knecht Jehovas in der neutestamentlichen Ökonomie als leidender Retter, lebengebender Herr und siegreicher Erhöhten offenbart wird und was das heute für unseren Glauben bedeutet.
Der allumfassende Christus in Seinen vier Stadien gemäß Gottes neutestamentlicher Ökonomie (1)
Jesaja 53 zeigt den allumfassenden Christus in der Niedrigkeit Seiner Menschwerdung und in der Tiefe Seines Kreuzestodes, durch die Er eine ewige Erlösung vollbracht hat, damit wir mit Ihm in Seiner Auferstehung lebensmäßig verbunden sind.
Der allumfassende Christus in Seinen vier Stadien gemäß Gottes neutestamentlicher Ökonomie (2)
Der Artikel zeigt, wie der allumfassende Christus in der Auferstehung als lebensspendender Geist, Erstgeborener aus den Toten und Haupt des neuen Menschen eine neue Schöpfung hervorbringt und uns als viele Söhne Gottes in Sein eigenes Leben hineinzieht.
Die Visionen des überwindenden Daniel (4) – die Vision über das Schicksal Israels (3)
Daniel 12 zeigt, wie Gott durch Gericht, Reinigung und Auferstehung das Schicksal Israels zum ewigen Reich Christi und zur Neuen Schöpfung führt und darin auch unsere Hoffnung und Berufung verankert.
Die in den kleinen Propheten offenbarte Erweckung
Die kleinen Propheten enthüllen eine geistliche Erweckung, in der Gott durch desolate Zeiten hindurch den auferstandenen Christus, die Ausgießung des Geistes und den Genuss des Christus als Bund und Sonne der Gerechtigkeit schenkt, um sein Volk zu erneuern und zur Wiederherstellung zu führen.
Der himmlische König wird geprüft (3)
Der himmlische König lässt sich von religiösen und politischen Gegnern prüfen, beantwortet jede Falle mit göttlicher Weisheit und führt uns schließlich zur entscheidenden Frage: Was denken wir über Christus, den allumfassenden Sohn Gottes und Sohn Davids?
Der gemeinschaftliche Dornbusch
Die Botschaft verbindet 1. Mose 3 und 2. Mose 3: Durch Christi Erlösung ist die einst ausschließende Feuerflamme zur einwohnenden Gegenwart Gottes geworden, sodass sowohl der Einzelne (Mose) als auch das Volk als korporative Gemeinde trotz ihrer Dornen Gottes Wohnort werden können.
Israels Auszug aus Ägypten (2)
Der zweite Teil des Auszugs zeigt: echte Befreiung umfasst stellvertretende Heiligung, ein leavenfreies (sündeverzichtendes) Leben und das Auferstehungsleben, das allein befähigt, Gottes Führung in Wolke und Feuer zu folgen.
Israels Erfahrung bei Marah
Die Erfahrung Israels in Marah zeigt, wie Gott die Reise aus der Rettung durch das Kreuz in die praktische Heilung und innere Wiederherstellung verwandelt: die Wüste als Reich der Auferstehung, die bittere Probe und die heilende Kraft des Kreuzes.
Israels Erfahrung bei Elim
Die Station Elim zeigt, wie Gottes unerwartete Führung vom Kreuz zur Auferstehung führt: aus fließender göttlicher Quelle entsteht wachsendes Leben, das die Gemeinde als geistliche Streitmacht qualifiziert.
Das Wasser des Lebens in der Auferstehung
Das lebendige Wasser ist die strömende Gegenwart des Dreieinen Gottes: es fließt aus der Herrschaft Gottes durch Inkarnation, Kreuz und Auferstehung und nährt Leib und Braut Christi als siegreiches, lebensspendendes Wirken des Geistes.
Die Vision der Stiftshütte und ihres Geräts hinsichtlich der Materialien und des Musters (1)
Die Stiftshütte in 2. Mose 25–40 zeigt, wie Christus als Person und die Gemeinde als seine Erweiterung zusammenwachsen sollen; die beschriebenen Materialien fordern eine lebendige, auferstehungsgeprägte Erfahrung, damit Gott inmitten seines Volkes wohnen kann.
Der Leuchter (1)
Der Leuchter in 2. Mose offenbart, wie die Dreieinige Gottheit durch göttliche Natur, Auferstehungsleben und Gemeindewohnstatt zur leuchtenden Wirklichkeit der Kirche wird.
Der Leuchter (2)
Der Leuchter zeigt Christus als goldenen, wachsenden Baum: göttlich und doch menschlich, dessen Leben Licht hervorbringt und in der Gemeinde vervielfältigt wird.
Die Bestandteile des zusammengesetzten Geistes, versinnbildlicht durch die Salbenmischung (2)
Die Botschaft deutet die Zutaten der Salbenmischung als Bild für den zusammengesetzten Geist und zeigt, wie Tod, Auferstehung, göttlich-menschliche Vermengung und Salbung unser Leben befähigen und leiten.
Gottes Wiederherstellung und weitere Schöpfung (1) Prozess
Ausgehend von 1. Mose 1:2. zeigt der Plan, wie Gott durch den Geist, das Wort und die Trennungen in der Schöpfung Leben wiederherstellt und praktische Konsequenzen für Wachstum, Unterscheidung und geistliche Frucht folgen.
Leben in der Auferstehung (1)
Die Typologie der Arche zeigt, dass die Kirche als auferstandene Gemeinschaft lebt: wir sind in Christus auferweckt, berufen zu einem neuen Leben unter dem Kreuz und Gottes Bund — das prägt unsere Gemeinschaftsform, unser Verhalten und unser Gebetsleben.
Leben in der Auferstehung (2)
Anhand von 1. Mose 8–9 zeigt der Text, wie der Verlust der christlichen Deckung durch Erfolg zur Führungsschwäche führt, wie man biblisch auf Versagen von Leitern reagiert und wie Gottes Regierung aus Schaden Segen und Gemeindeeinheit hervorbringt.
Leben in der Auferstehung (3)
Der Plan zeigt, wie das Auferstehungsleben Einheit stiftet, welche Ursachen Spaltung und Denominationen hervorrufen und wie die Gemeinde praktisch zur Einheit und zum Ausdruck Gottes berufen ist.
Leben in der Auferstehung (4)
Der Beitrag zeigt, wie das Nachflutbild in 1. Mose 9 das Reich Gottes vorzeichnet, die Kirche als gegenwärtige Wirklichkeit dieses Reiches darstellt und welche praktischen Konsequenzen das Auferstehungsleben für Leiterschaft und Alltag in der Gemeinde hat.
Leben in Gemeinschaft mit Gott – der Tod und die Beerdigung Saras
1. Mose 23 zeigt, wie Sarahs Tod und ihr sorgfältig erworbener Begräbnisplatz Hebron als Ort der Gemeinschaft mit Gott und als Tor zur Auferstehung offenbaren, welche Haltung und Zeugnis von Glauben, Hoffnung und Verantwortlichkeit sie von uns fordern.
Umwandlung (7)
Die Bildsprache der Säulen zeigt: durch Gericht, Kreuzesweg und Auferstehung wird der Mensch zur tragenden Säule im Haus Gottes und gibt ein lebensnahes Zeugnis im Geist.
Die geistliche Bedeutung von Dan, Gad, Asser und Naftali
Jakobs Segensworte in 1. Mose 49 zeichnen eine geistliche Entwicklung: von der Gefahr spaltender Selbstsorge über Wiederherstellung in brüderlicher Solidarität bis zur Fülle des Geistes, die Leben, Worte und Mission hervorbringt.
Gereift Werden – die herrschende Seite des gereiften Israel (3)
Josephs Aufrichtung in 1. Mose 41 zeigt Christus als auferstandenen, gekrönten Retter, der sein Volk mit Geist, Gerechtigkeit und Nahrung ausstattet — daraus folgen konkrete Schritte zu Gehorsam, innerer Reife und fruchtbarem Dienst.