Tag: Buße
Die Diener des neuen Bundes (14)
Paulus zeigt in 2.Kor 7, wie Diener des neuen Bundes durch zärtliche, weiche Worte und eine tiefe, geistliche Sorge die Gemeinde zur bußfertigen Umkehr, Versöhnung mit Gott und erneuerter Liebe zu den Aposteln führen.
Die Ausbreitung in Jerusalem, Judäa und Samaria durch den Dienst der Gruppe um Petrus (8)
Petrus richtet nach der Heilung des Gelähmten den Blick des Volkes weg vom Wunder hin auf Jesus Christus, den Heiler, den Heiligen und Gerechten, den Urheber des Lebens, damit Menschen in Umkehr an Ihm Anteil bekommen und wahre Erfrischung und Hoffnung auf die Wiederherstellung aller Dinge erfahren.
Die Ausbreitung in Jerusalem, Judäa und Samaria durch den Dienst der Gruppe um Petrus (24)
Apostelgeschichte 11 zeigt, wie Gott sein Heil von jüdischen Traditionen löst, den Heiden dieselbe Buße zum ewigen Leben schenkt und uns in einen Weg der Realität im Geist hineinführt.
Die Ausbreitung in Kleinasien und Europa durch den Dienst der Gruppe um Paulus (16)
Anhand des Dienstes von Paulus und Apollos in Ephesus zeigt der Artikel, wie Gottes fortschreitende Bewegung, das volle Verständnis von Gnade und Geist und ein klares Loslassen der Vergangenheit zu einem kraftvollen Wachsen des Wortes des Herrn führen.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (19)
Lukas 18:9-30 zeigt, wie der Mensch-Erretter uns in seinen menschlichen Tugenden und göttlichen Eigenschaften in das Königreich Gottes hineinführt: durch demütige Buße, kindliches Empfangen und das Loslassen von allem, was uns an das Materielle bindet.
Die Vorbereitung des Menschen-Erretters in Seiner Menschlichkeit mit Seiner Göttlichkeit (5)
Die Vorbereitung des Menschen-Erretters zeigt, wie Jesus durch die Taufe des Johannes und die Salbung durch den Vater in Seinen Dienst eingeführt wird, um verlorene Menschen durch Buße, neues Leben im Geist und die Realität des Königreichs Gottes zu retten.
Der Anfang des Evangeliums und die Einleitung des Sklaven‑Erlösers (2)
Der Abschnitt zeigt, wie mit dem Dienst Johannes des Täufers das Zeitalter des Gesetzes endet, das Evangelium der Gnade beginnt und der Sklaven‑Erlöser durch Taufe und Bewährung in seinen Dienst eingeführt wird, damit Menschen innerlich für sein Leben vorbereitet werden.
Die Wege, auf denen der Sklaven‑Erlöser Seinen Evangeliumsdienst ausführte (2)
Der Sklaven‑Erlöser trägt Seinen Evangeliumsdienst, indem Er als Licht, Arzt und Gastgeber zu Sündern kommt, ihre Sünden vergibt, sie in die Freude des Heils hineinführt und so den wahren Weg zeigt, wie das Evangelium heute dienen möchte.
Unreinheit, die aus dem Menschen kommt (2)
Die Botschaft erklärt, dass geistliche Unreinheit im Kern Rebellion gegen Gottes Autorität ist und zeigt anhand der Aussatzbilder in 3.Mose 13 Symptome, Diagnose und den Weg zur Reinigung und Wiederherstellung auf.
Unreinheit, die aus dem Menschen kommt (3)
Leviti kus 13 zeigt, wie dringlich und konkret die tägliche Buße, das ehrliche Bekennen und das gründliche Wegschneiden von Schwächen sein müssen, damit unser Wandel vor Gott und Menschen rein bleibt.
Das warnende Wort (3)
Aus 3. Mose 26 wird deutlich, dass Gottes Zucht zugleich ernste Warnung und Weg zur Umkehr ist, mit der Verheißung, dass bei aufrichtiger Buße der Bund Gottes und der Genuss Christi wiederhergestellt werden.
Zum Heer geformt werden (5)
Der Text zeigt, wie Gott sein Volk als kämpfendes Heer formt, indem er Leprakrankheit, Ausflüsse und Berührung mit dem Tod als Bilder für innere Rebellion, Unbeherrschtheit und geistliche Todesnähe aufdeckt und durch gemeinsames wie persönliches Klären von Schuld einen heiligen, kampffähigen Leib schafft.
Die Geschichte über David (12) Von dem Volk gekrönt, der König für das Königreich Gottes auf der Erde zu sein 2. Samuel 2–24 (6) Davids Nachgeben der Sünde und Gottes strafende Verurteilung
Davids Fall in Ehebruch und Mord zeigt, wie ernst Gott die Sünde nimmt, aber auch, wie tief seine Gnade in aufrichtiger Buße wiederherstellt und uns heute zur Heiligung im Alltag ruft.
Die Geschichte über David (15) Von dem Volk gekrönt, der König für das Königreich Gottes auf der Erde zu sein 2. Samuel 2–24 (9) Gottes strafendes Gericht über David 2. Samuel 12:15b–20:26 (3)
Gottes strafendes Gericht über David führt nach Absaloms Aufstand zu einer von Gott gelenkten Wiederherstellung des Reiches, in der Buße, Barmherzigkeit und Gottes Souveränität sichtbar werden und uns zeigen, wie Gott auch unser zerbrochenes Leben neu ordnen kann.
Die Geschichte über David (16) Von dem Volk gekrönt, der König für das Königreich Gottes auf der Erde zu sein 2. Samuel 2–24 (10) Die letzte Phase von Davids Königtum 2. Samuel 21–24
Die letzte Phase von Davids Königtum zeigt, wie Gott trotz Gericht und menschlicher Schuld seine Zusagen bestätigt, sein Volk bewahrt und in David auf Christus als den gerechten König hinweist, der unser Leben trägt und seine Gemeinde baut.
Die Regierungen Manasses, Amons und Josias über Juda
Die Geschichte der Könige Manasse, Amon und Josia zeigt, wie ernst Gott die Sünde nimmt, wie machtvoll seine Gnade in Christus ist und wie er sich ein Volk schafft, das in der Kraft der Auferstehung für ihn lebt.
Die Rückkehr der Gefangenen unter der priesterlichen Führung Esras
Die Botschaft zeigt, wie Gott durch die Rückkehr der Gefangenen unter Esra sein Volk durch das Wort reinigt, ordnet und neu ausrichtet und wie wir heute unter der priesterlichen Leitung Christi aus geistlicher Gefangenschaft in ein erneuertes Leben mit Gott geführt werden.
Die Neukonstituierung der Nation der Auserwählten Gottes (1)
Der Artikel zeigt, wie Gott sein Volk durch die Rückkehr zu seinem Wort neu konstituiert, von fremden Prägungen reinigt und in einen Bund des Gehorsams und der Freude führt, damit es als heiliges Zeugnis auf der Erde leben kann.
Die gemischten Ausdrücke des Empfindens des Psalmisten in seinem Genuss Gottes in Gottes Haus (5)
Die Psalmen 37–39 zeigen, wie Gott den Beter von gesetzlicher Logik über das Eingeständnis eigener Sünde bis zur Erkenntnis der eigenen Nichtigkeit führt, damit Christus allein sein Leben und seine Gerechtigkeit werde.
Drei Kategorien von Personen in Bezug auf den Genuss Gottes in Christus
Der Artikel zeigt anhand der Psalmen 49–51 drei Arten von Menschen im Blick auf den Genuss Gottes in Christus und lädt dazu ein, falsches Vertrauen zu verlassen, Gott in seinem Bund anzurufen und in aufrichtiger Buße in das volle Genießen Gottes in seinem Haus und in seiner Stadt hineinzukommen.
Die ausführlichen Vorschriften für den Menschen, ein richtiges menschliches Leben zu führen (2)
Sprüche 20–29 zeigen in vielen konkreten Weisungen, wie ein von Gott geprägtes, nüchternes und wahrhaftiges Leben aussieht und wie der Herr unser Herz von zerstörerischen Haltungen zu einem rechten menschlichen Leben erneuert.
Die Errettung Jehovas für Sein geliebtes Volk und die Nationen (1) Die Beschwerde Jehovas, des Vaters, gegen Seine Kinder Israel
Die Botschaft zeigt, wie Jehova als heiliger Vater die Sünde Seines Volkes enthüllt, um es zur Heiligkeit zurückzurufen und so Seine Errettung für Israel und die Nationen vorzubereiten.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (4) Israels heuchlerischer Gottesdienst für Jehovah (1)
Israels heuchlerischer Gottesdienst entlarvt, wie weit ein Volk sich von Gott entfernen kann, wenn es auf religiöse Formen vertraut, statt im Alltag auf Gottes Wort zu hören und ihm von Herzen zu gehorchen.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (8) Jehovahs weiterer Auftrag an Jeremia und Seine weitere Darlegung von Judas Sünden (1)
Jeremia erlebt inmitten von Israels Sünde und Gottes Gericht eine tiefe persönliche Erschütterung, wird aber von Jehovah neu beauftragt, als geheiligter Mund Gottes in Leid und Einschränkung treu zu stehen.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (9) Jehovahs weiterer Auftrag an Jeremia und Seine weitere Darlegung von Judas Sünden (2)
Jeremia 16–17 zeigt, wie Jehovah Judas tief eingegrabene Sünde aufdeckt, Gericht ankündigt und zugleich in seinem Heilsplan einlädt, Ihm als Quelle lebendigen Wassers zu vertrauen und zur Ruhe Seiner vollbrachten Werke zu kommen.
Die Sünden des abgefallenen Volkes, die Strafen Jehovas und die Rückkehr des abgefallenen Volkes
Der Artikel zeigt anhand von Hosea 4–6, wie tief das Volk Gottes durch Abfall in Sünde und Gericht geraten kann, wie Gott in heiliger Liebe züchtigt und wie Er sein abgefallenes Volk schließlich in Gnade zur Heilung, Erkenntnis und Wiederherstellung zurückführt.
Jehovahs Fürsorge und Errettung für die böseste Stadt der Heiden
Der Artikel zeigt, wie Gott in 1. Mose, den Propheten und besonders im Buch Jona seine barmherzige Fürsorge und rettende Liebe selbst der bösesten heidnischen Stadt zuwendet und wie dies in Christus seine Erfüllung findet.
Die Abstammung und Stellung des Königs (3)
Der Artikel zeigt anhand der Stammbaumgeschichten von Tamar, Rahab, Ruth, Boas, Jesse, David und Salomo, wie Gott aus zerbrochenen Biografien Menschen formt, die Christus genießen und an seinem Reich und dem Aufbau seines Hauses teilhaben.
Die Salbung des Königs (1)
Die Salbung des Königs zeigt, wie Gott durch priesterlichen Dienst und die Herrschaft Christi Menschen aus Religion und Kultur herausruft, in seine Gegenwart bringt und so heute schon das Königreich der Himmel inmitten seines Volkes aufrichtet.
Die Salbung des Königs (2)
Der Artikel zeigt, wie die Salbung des Königs Jesus in ein himmlisches Reich hineinführt, in dem Priesterschaft, Königtum, echte Buße und Geistestaufe unser Leben grundlegend erneuern.
Die Fortsetzung des Dienstes des Königs (3)
Jesus setzt seinen Dienst als König fort, indem er sich als barmherziger Arzt und freudiger Bräutigam offenbart, der Sünder heilt, Selbstgerechtigkeit entlarvt und seine Jünger in die wirkliche Freude seiner Gegenwart hineinführt.
Der zweite Fall des Menschen (2)
Die zweite Verfehlung des Menschen zeigt, wie die in 1. Mose 3 eingesäte böse Saat in persönlicher Anbetung, Lüge und einer gottlosen Kultur Frucht trägt und wie allein Christus als Same der Frau uns Bewahrung, Buße und die wahre Wohnstätte bei Gott schenkt.