Tag: Versöhnung
Der Brandopfer-Christus zur Zufriedenheit Gottes (1)
Der Artikel erklärt, wie der Brandopfer-Aspekt Christi in Hebräer 10 die alten Opfer abschafft und zugleich den Anspruch eines Lebens darstellt, das Gott voll zufriedenstellt, und zeigt, wie wir uns subjektiv mit diesem Brandopfer verbinden können.
Der Friedensopfer-Christus als der Friede zwischen Gott und dem Volk Gottes zum gemeinsamen Genuss in der Gemeinschaft
Die Botschaft erklärt, wie Christus als Brandopfer, Speisopfer und Friedensopfer die Grundlage für unsere tägliche Gemeinschaft mit Gott und füreinander legt und wie unsere persönliche Verfassung bestimmt, wie groß dieser Frieden in uns wird.
Der Übertretungsopfer-Christus für die Sünden des Volkes Gottes (1)
Der Artikel erklärt, wie der Herr Jesus am Kreuz als Übertretungs- und Sündopfer die innere Wurzel der Sünde und ihre sichtbaren Folgen gerichtet hat und welche Konsequenzen das für Gemeindeleben und persönliches Gewissen hat.
Die Reinigung des Aussätzigen (2)
Die vier Opfer des Reinigungsvorgangs in 3. Mose 14 zeigen, wie Christus als Sünd-, Übertretungs-, Brand- und Speisopfer sowohl unsere Schuld wegnimmt als auch uns innerlich nährt, damit wir wieder in Gemeinschaft mit Gott treten können.
Die Sühne (1)
Die Botschaft erklärt, wie die alttestamentliche Deckung (Propitiation) die Kluft durch die Sünde überbrückte und wie Christus als Sündopfer, Brandopfer und duftende Annahme in der Neuen Offenbarung diese Not endgültig löst.
Die Sühne (2)
Die Botschaft entfaltet, wie die Sühne Christi nicht nur Schuld wegnimmt, sondern Heiligtum und Gemeinde reinigt und uns dazu ruft, aus der Rettung ein Leben der Hingabe für Gott hervorgehen zu lassen.
Das Passah (1)
Das Passah in 2. Mose 12 zeigt Christus als umfassende Erlösung und Lebensversorgung und fordert uns zur wirklichen Einheit mit ihm heraus.
Das Blut des Bundes (1)
Das Bundesblut ist das zentrale Mittel, durch das Gottes Gesetz vollzogen, Sühnung geschaffen und Menschen in seine Gegenwart gebracht werden, damit sie in ihm zu lebendigen Zeugen und Säulen werden.
Der Vorhang für die Tür des Zeltes (3)
Die beiden Vorhänge der Stiftshütte weisen auf zwei Dimensionen der Versöhnung durch Christus hin — Vergebung und die Zerreißung des Fleisches — und führen zur Erfahrung der neuen Schöpfung und eines freien Zugangs zum Allerheiligsten.
Die Heiligung Aarons und Seiner Söhne zum Priestertum (4)
Die Einsetzung Aarons als Priester zeigt, dass Priesterschaft durch Identifikation mit dem geschlachteten Christus, durch das wirksame Blut und den für Gott aufsteigenden Duft sowie durch Salbung zur Fähigkeit zu hören, handeln und gehen vollendet wird.
Die Heiligung Aarons und Seiner Söhne zum Priestertum (9)
Die Weihe Aarons zeigt: Priesterschaft bedeutet nicht nur Reinigung und Bekleidung, sondern das tägliche Darbringen Christi als Sündopfer und Speise, damit Gott versöhnt und genährt wird.
Das Sühnensilber (1)
Der Plan deutet das Sühnensilber in 2. Mose als Verbindung von Erlösung und Fürbitte, zeigt seine Rolle als Lösegeld für die formation einer Streitmacht Gottes und leitet daraus praktische Konsequenzen für Gemeinde, Gebet und geistlichen Kampf ab.
Ein Gefährte Gottes (1)
Mose zeigt: Gott findet einen Ausweg durch einen Mittler, der in enger Gemeinschaft mit Ihm steht und als wirklicher Gefährte Gottes handelt.
Gereift Werden – die herrschende Seite des gereiften Israel (6)
Anhand von Josephs Umgang mit seinen Brüdern zeigt der Text, wie geistliche Reife sich in geduldiger Weisheit, kontrollierter Gefühlsführung und in der Fähigkeit, Gottes Souveränität anzunehmen, äußert — mit konkreten Anwendungen für Gemeinde, Ehe und das Verhältnis zu Israel.