Tag: Bund
Auf dem Weg (2)
Die Botschaft zeigt, wie Christus als Lade des Bundes sein Volk treu durch die Wüste führt, ihm Ruhe verschafft und als gekreuzigter, auferstandener und wiederkommender Herr die Mitte von Gottes Heilsplan ist.
Die Inkraftsetzung des Bundes
Der Bund in 5. Mose 29–30 macht deutlich, dass Gott sein Volk auf der Grundlage seiner früheren Treue ruft, ihm allein zu gehören, und uns in Christus ein nahes Wort schenkt, damit wir nicht aus eigener Anstrengung leisten, sondern mit ihm kooperieren und seinen Segen genießen.
Die abschließenden Ermahnungen und Anweisungen
Moses’ letzte Ermahnungen zeigen die Treue Gottes im Kontrast zu unserer rebellischen Natur und rufen dazu, unser Vertrauen weg von uns selbst hin zu Gottes Gegenwart, Wort und Gnade zu verlagern.
Die Rettung Gibeons
Die Rettung Gibeons zeigt, wie Gott seine vergessliche, leicht zu täuschende Braut bewahrt und zugleich Feinde in dienende Mitbewohner seines Hauses verwandelt.
Die Geschichte über David (11) Von dem Volk gekrönt, der König für das Königreich Gottes auf der Erde zu sein 2. Samuel 2–24 (5) Davids Sieg über seine Feinde zur Stärkung seines Königreiches
Davids Sieg über die Feinde Israels zeigt, wie Gott sein Königreich stärkt, seinen Bund der Gnade treu erfüllt und uns heute in Christus in einen bereits errungenen Sieg hineinruft.
Die Neukonstituierung der Nation der Auserwählten Gottes (1)
Der Artikel zeigt, wie Gott sein Volk durch die Rückkehr zu seinem Wort neu konstituiert, von fremden Prägungen reinigt und in einen Bund des Gehorsams und der Freude führt, damit es als heiliges Zeugnis auf der Erde leben kann.
Drei Kategorien von Personen in Bezug auf den Genuss Gottes in Christus
Der Artikel zeigt anhand der Psalmen 49–51 drei Arten von Menschen im Blick auf den Genuss Gottes in Christus und lädt dazu ein, falsches Vertrauen zu verlassen, Gott in seinem Bund anzurufen und in aufrichtiger Buße in das volle Genießen Gottes in seinem Haus und in seiner Stadt hineinzukommen.
Christus als der Knecht Jehovas (1), wie er durch Kyrus, den König von Persien, und Israel vorgebildet ist, und als ein Bund für das Volk und ein Licht für die Nationen
Der Artikel zeigt, wie Christus als Knecht Jehovas in Jesaja durch Kyrus und Israel vorgebildet ist, als Bund für das Volk und Licht für die Nationen erscheint und wie Gläubige heute in Ihm an diesem Dienst teilhaben.
Christus als der Knecht Jehovas (4), wie er durch Jesaja, den Propheten Jehovas, vorgebildet ist, für einen Bund des Volkes zur Wiederherstellung des Landes
Der Artikel zeigt, wie Christus als Knecht Jehovas in Jesaja 49–50 offenbart wird, als der wahre Bund des Volkes, der das „Land“ wiederherstellt, Gefangene befreit und auch heute sein Volk im Licht Gottes in ein erneuertes Glaubensleben führt.
Christus als der Knecht Jehovas (6) Seine dynamische Erlösung durch Seinen stellvertretenden Tod und Seine reproduktive Auferstehung in Bezug auf Sein Sein als der Bund für Israels Sicherheit
Jesaja 53–54 zeigen Christus als Knecht Jehovas, dessen stellvertretender Tod und fruchtbare Auferstehung eine dynamische Erlösung wirken und Ihn zum Bund machen, der Israels Sicherheit und die Zuversicht der Gemeinde für alle Zeiten garantiert.
Christus als der Knecht Jehovas (7) Sein Sein als ein ewiger Bund für Israel, ja die sicheren Gnaden, die David erwiesen wurden, in Bezug auf Israels Wohlergehen
Der Artikel zeigt, wie Christus als Knecht Jehovas selbst der ewige Bund und die sicheren Gnaden Davids ist, der als lebendiges Wasser Israel und uns mit wahrer Errettung, innerer Erneuerung und bleibender Herrlichkeit beschenkt.
Der Knecht Jehovas als ein Bund für das Volk und ein Licht für die Nationen
Der Knecht Jehovas ist uns von Gott als rechtlicher Bund und als lebensspendendes Licht gegeben, damit wir gerechtfertigt, aus der Finsternis befreit und in das erbende, neue Leben Gottes hineingestellt werden.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (1) Zwei Übel Israels
Jeremias Wort über die zwei Übel Israels zeigt, wie zerstörerisch es ist, die Quelle lebendigen Wassers zu verlassen und sie durch leere Zisternen zu ersetzen – und wie treu Gott dennoch um die Herzen seines Volkes wirbt.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (2) Israels Rückkehr oder Jehovahs Zurechtbringung ihrer Abtrünnigkeit
Jeremia 3–4 zeigt, wie Jehovah als treuer Ehemann sein abtrünniges Volk liebevoll zur Rückkehr ruft und es zugleich durch Züchtigung zurechtbringt, damit es erneuert, wiederhergestellt und in eine tiefere Gemeinschaft mit Ihm hineingeführt wird.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (3) Jehovah, der Ehemann, mit weiterer Beschwerde über die Bosheiten Israels, der Ehefrau, und Sein Entschluss in ihrer Zurechtbringung
Jeremia 5–6 zeigt, wie Jehovah als treuer Ehemann die Sünde seines Volkes ernst nimmt, seine gerechten Gerichte ankündigt und doch darin das Ziel verfolgt, Israel zu sich zurückzubringen.
Ein Wort über Israels Geschichte und die Situation Israels beim Sonnenuntergang der göttlichen Offenbarung
Der Artikel zeichnet die Geschichte Israels von der Erwählung unter dem Gesetz bis zur Gerichtszeit Jeremias nach, zeigt den Niedergang im „Sonnenuntergang der göttlichen Offenbarung“ und macht sichtbar, wie Gott trotz Gericht als treuer Ehemann und lebendige Quelle zur Umkehr ruft.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (6) Israels Brechen von Jehovahs Bund
Der Artikel zeigt, wie Israels Brechen von Jehovahs Bund die Unfähigkeit des Menschen offenlegt, das Gesetz zu halten, und wie Gott gerade dadurch auf den neuen Bund in Christus zielt, in dem Er selbst unsere Gerechtigkeit und unser inneres Gesetz wird.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (7) Jehovahs Strafe über Israel durch Dürre
Die von Jehovah verhängte Dürre über Israel zeigt, wie ernst Gott seinen Bund nimmt, wie tief seine Trauer über den Abfall seines Volkes geht und wie er trotz Gericht zur Umkehr und neuen Hoffnung in seiner Gnade ruft.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (11) Jehovahs Verurteilung und Strafe über die Könige und Propheten Judas (1)
Jeremia 21–23 zeigt, wie Jehovah die ungerechten Könige und falschen Hirten Judas richtet und zugleich die Hoffnung auf Wiederherstellung durch den gerechten Spross Davids, Christus, als „Jehovah unsere Gerechtigkeit“ eröffnet.
(Eine zusätzliche Botschaft) Christus als den Sohn Davids und den Sohn Abrahams erfahren und genießen
Der Artikel zeigt, wie Christus als Sohn Davids und Sohn Abrahams uns in das Königreich der Himmel hineinbringt und uns gleichzeitig mit dem göttlichen Segen des dreieinen Gottes erfüllt, damit wir in seiner Herrschaft leben und ihn als unsere bleibende Portion genießen.
Israels Sünde gegen Jehovah und Jehovahs Strafe über Israel (15) Jehovahs Verheißung bezüglich der Wiederherstellung Israels (1)
Jeremia zeigt, wie Jehovah Israel nach gerechtem Gericht durch seine ewige Liebe wiederherstellt und damit seine unverbrüchlichen Zusagen bestätigt – ein Hoffnungsevangelium auch für unser zerbrochenes Leben.
Das einleitende Wort und das Symbol einer Frau der Hurereien (1)
Der Prophet Hosea zeigt anhand des erschütternden Bildes einer ehebrecherischen Frau, wie ernst Gott den Abfall Seines Volkes nimmt und wie überwältigend treu Seine rettende Liebe ist, die Gericht und Wiederherstellung umfasst.
Das Symbol einer Frau der Hurereien (2)
Der Abschnitt über Gomer als Frau der Hurereien zeigt, wie Gott sein untreues Volk durch Züchtigung, liebevolle Werbung und endgültige Wiederherstellung zurückgewinnt und darin auch uns einen Weg der Umkehr und Hoffnung eröffnet.
Der Götzendienst Israels gegen Jehovah und die Strafen Jehovas über Israel
Israels Götzendienst gegen Jehovah brachte tiefe Zerstörung, doch mitten im Gericht ruft Gott sein Volk zur Rückkehr, zum rechten Säen und zur neu geschenkten Gerechtigkeit auf.
Die unveränderliche Liebe Jehovas im Gegensatz zur hartnäckigen Unkeuschheit Israels (1)
Die Botschaft zeigt, wie hartnäckige Untreue das Volk von Gott wegführt, während Jehovas Liebe unverändert bleibt und selbst im Gericht zur Umkehr ruft.
Gottes Forderung und Pharaos Widerstand (1)
Gott offenbart sich als der I AM, fordert die Befreiung seines Volkes zum gemeinsamen Fest und Opfer in der Wüste, und begegnet dem Widerstand Pharaos, der sowohl Satan als auch das von Satan usurpierte Selbst repräsentiert.
Gott sucht Liebende, indem Er Sein Gesetz Seinem Volk gibt
Die Zehn Gebote werden als Verlobungspapier gedeutet: Gott gibt sein Gesetz, um ein Volk zu gewinnen, das ihn aus Liebe aufnimmt und ihn in Leben und Ausdruck widerspiegelt.
Die Inkraftsetzung des Bundes (1)
Die Verkündigung und Inkraftsetzung des Gesetzes in 2. Mose 24 zeigt, dass Gottes Gesetz ein Porträt Seiner selbst ist und dass seine Kraft nur durch Erlösung und die Verwandlung des Volkes in ein lebendiges Zeugnis wirksam wird.
Die Inkraftsetzung des Bundes (2)
Die Enactment-Erzählung in 2. Mose 24 zeigt, dass Gottes Ökonomie nicht auf menschlichem Gesetzesvollzug beruht, sondern auf Erlösung, Reinigung durch Blut und der inneren Wiederherstellung, damit wir als lebendige Zeugen Christi werden.
Das Blut des Bundes (2)
Der Text zeigt, dass das Blut des Bundes nicht nur Sünden reinigt, sondern den Gläubigen neues Herz und Geist schenkt und durch Öffnung des Allerheiligsten zur bleibenden Gemeinschaft mit Gott und zu ewigem Genuss Seiner Gegenwart führt.
Der Sabbat in Bezug auf die Bauarbeiten der Stiftshütte
Der Sabbat im Zusammenhang mit dem Bau der Stiftshütte zeigt: Erst die Freude und Erfrischung bei Gott, dann das gemeinschaftliche Arbeiten mit Ihm; Sabbat ist Zeichen, Bund und Weg zur Heiligung.
Gnade kennenlernen zur Erfüllung von Gottes Zweck: Gottes Bund mit Abraham
Abrahams Begegnung mit Gottes Bund zeigt, dass Gottes ewiger Zweck nur durch die Gnade Christi verwirklicht wird: Christus ist sowohl der Same als auch das Land, die Durchkreuzigung und Auferstehung sind unsere Identifikation, und Leiden dient als Zeichen und Läuterung dieses Bundes.