Christus, der ewige König, der kommt, um die Erde in Besitz zu nehmen, und die Vollendung des Geheimnisses Gottes – Einführung
Die Offenbarung zeigt uns Christus nicht nur als den Erlöser, sondern auch als den ewigen König, der kommt, um die Erde in Besitz zu nehmen. In Offenbarung 11:15 hören die himmlischen Stimmen ausrufen: „Das Königreich der Welt ist zum Königreich unseres Herrn und Seines Christus geworden, und Er wird in Ewigkeit regieren“. Mit dem Schall der siebten Posaune endet nicht nur die große Trübsal, sondern dieses ganze Zeitalter. Das „Geheimnis Gottes“ wird vollendet (Offb. 10:7), und ein neues Zeitalter beginnt – das Tausendjährige Königreich, das schließlich in den neuen Himmel und die neue Erde mündet.
Wenn die Bibel sagt, dass Christus „in Ewigkeit regieren“ wird, umfasst das sowohl sein Regieren im Tausendjährigen Königreich als auch seine Herrschaft im neuen Himmel und auf der neuen Erde (Offb. 22:5). Sein Königtum ist nicht vorübergehend, sondern ewig. Schon im Alten Testament bekennt Jeremia: „Du, Jehovah, bleibst in Ewigkeit, dein Thron ist von Generation zu Generation“ (Klgl. 5:19). Gottes Thron, seine Regierung und seine Person stehen über allem, was wir von seiner Güte, seinen Erbarmungen und seiner Treue erfahren (Klgl. 3:22–23). Unsere Erfahrungen können schwanken, unsere Gefühle können sich ändern – aber Gott selbst und seine Regierung bleiben unveränderlich.
Im Neuen Jerusalem wird Gott schließlich vollständig offenbart sein: in seiner Person als der ewige König und in seiner Regierung als sein ewiges, unerschütterliches Königreich (Hebr. 12:28; Offb. 22:3). Beides zusammen – seine Person und seine Regierung – ist das feste Fundament, auf dem sein Umgang mit seinem Volk ruht. Darauf dürfen wir uns schon heute stützen, auch wenn vieles für uns noch verborgen ist.
Christus kommt, um die Erde in Besitz zu nehmen
In Offenbarung 10:1–7 bekommen wir eine eindrückliche Vision von Christus, der kommt, um die Erde in Besitz zu nehmen. Johannes sieht „einen anderen starken Engel“ aus dem Himmel herabkommen (V. 1). Dieser „andere starke Engel“ ist Christus selbst, wie auch an anderen Stellen der Offenbarung (7:2; 8:3; 18:1). Er kommt „aus dem Himmel herab“ – das zeigt, dass er sich auf dem Weg zur Erde befindet, aber sein Kommen ist zu diesem Zeitpunkt noch nicht öffentlich.
Johannes beschreibt ihn als „bekleidet mit einer Wolke“ (Offb. 10:1). Das ist etwas anderes, als wenn Christus „auf der Wolke“ kommt, wie in Offenbarung 14:14 und Matthäus 24:30; 26:64. „Auf der Wolke“ bedeutet ein öffentliches, für alle sichtbares Kommen. „Bekleidet mit einer Wolke“ weist dagegen auf ein verborgenes, geheimes Kommen hin. Selbst in Offenbarung 10 ist sein Kommen noch geheim; erst in Kapitel 14 wird er auf der Wolke sitzen und für alle sichtbar sein. Das zeigt, dass manche verbreiteten Vorstellungen über den Zeitpunkt seines Kommens – etwa dass er vor der großen Trübsal sichtbar kommt – nicht mit dem biblischen Zeugnis übereinstimmen.
Über seinem Haupt sieht Johannes einen Regenbogen (Offb. 10:1). Der Regenbogen erinnert an den Bund, den Gott mit Noah in Bezug auf die Erde geschlossen hat (1.Mose 9:8–17). Er macht deutlich: Wenn Christus kommt, um die Erde zu richten und in Besitz zu nehmen, hält er den Bund Gottes. Er übt Gericht in völliger Übereinstimmung mit dem Gott, der auf dem Thron sitzt, umgeben von einem Regenbogen (Offb. 4:2–3). Gott ist der Gott des Bundes, der treue Gott, der sein Wort hält, gerade während er richtet. Er wird die Menschheit nicht noch einmal durch eine Flut vernichten und nicht alle Menschen auslöschen, sondern einen Teil der Menschheit bewahren, damit sie als Nationen auf der neuen Erde zu seiner Herrlichkeit existieren (Offb. 21:24, 26).
Johannes sieht auch: „Sein Angesicht war wie die Sonne und seine Füße wie Säulen aus Feuer“ (Offb. 10:1). Kurz bevor Christus öffentlich erscheint, ist er wie die Sonne – nicht mehr wie der Morgenstern, der nur denen erscheint, die ihn lieben und auf ihn warten, bevor die dunkelste Zeit anbricht. Seine Füße wie Feuersäulen zeigen Gottes Heiligkeit (2.Mose 19:18; Hebr. 12:29), in deren Licht er sein Gericht über die Erde vollstreckt.
Dann setzt er „seinen rechten Fuß auf das Meer und den linken auf das Land“ (Offb. 10:2). In der Bibel bedeutet es, ein Gebiet zu betreten, es in Besitz zu nehmen (5.Mose 11:24; Jos. 1:3; Ps. 8:7–9). Wenn Christus seine Füße auf Meer und Land setzt, zeigt das: Er kommt, um die ganze Erde in Besitz zu nehmen. Nur er ist würdig, die Schriftrolle der göttlichen Ökonomie zu öffnen, und nur er ist qualifiziert, die Erde zu übernehmen.
Johannes hört ihn „mit lauter Stimme“ schreien, „so wie ein Löwe brüllt“ (Offb. 10:3). Das Brüllen eines Löwen wird in den Sprüchen mit dem Zorn eines Königs verglichen (Spr. 19:12; 20:2). Hier wird deutlich: Christus ist als König der Erde zum Zorn gereizt. Sein Brüllen kündigt an, dass seine Geduld mit der rebellischen Menschheit an ein Ende gekommen ist und dass sein gerechtes Gericht unmittelbar bevorsteht.
Das Geheimnis Gottes und seine Vollendung
Mit Offenbarung 10:7 wird ein weiterer wichtiger Punkt angesprochen: „Dann ist das Geheimnis Gottes vollendet“. Um das zu verstehen, hilft ein Blick auf die verschiedenen Zeitalter in der Geschichte Gottes mit den Menschen.
In den Zeitaltern von Adam bis Mose und von Mose bis Christus war vieles von Gottes Plan offenbart. Gott sprach durch Propheten, gab das Gesetz, zeigte seine Wege mit Israel. In diesen Zeitaltern war im eigentlichen Sinn kein „Geheimnis“ im neutestamentlichen Sinn verborgen. Auch im Tausendjährigen Königreich und im neuen Himmel und auf der neuen Erde wird alles offenbar sein; dort wird es keine Geheimnisse mehr geben.
Das eigentliche „Zeitalter des Geheimnisses“ ist die Zeit von Christus bis zum Tausendjährigen Königreich – das Zeitalter der Gemeinde, das Zeitalter der Gnade. In diesem Zeitalter ist alles, was Gott tut, von Geheimnissen geprägt. Die Bibel spricht von mehreren solcher Geheimnisse:
– Die Fleischwerdung Christi ist ein Geheimnis (1.Tim. 3:16). In der Menschwerdung wurde der unbegrenzte Gott in den begrenzten Menschen hineingebracht. Nicht nur Gott der Sohn, sondern die ganze Fülle des Dreieinen Gottes wurde Fleisch. Christus ist der gesamte Gott, offenbart im Fleisch.
– Christus selbst ist das Geheimnis Gottes (Kol. 2:2). Gott ist für uns Menschen ein Geheimnis, und Christus ist als seine Verkörperung, als sein Ausdruck, das Geheimnis Gottes. In Christus wohnt „die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig“ (Kol. 2:9). Alles, was Gott beabsichtigt, ist in Christus zusammengefasst.
– Die Gemeinde ist das Geheimnis Christi (Eph. 3:4–6). Christus ist ein Geheimnis, und die Gemeinde als sein Leib, die ihn ausdrückt, ist das Geheimnis Christi. In Gottes Ökonomie teilt Gott Christus als die Verkörperung Gottes in sein auserwähltes Volk aus, um einen Leib hervorzubringen – die Zunahme der Verkörperung Gottes in Christus. So erhält Gott einen korporativen Ausdruck.
– Christus und die Gemeinde als ein Geist sind das „große Geheimnis“ (Eph. 5:32). Hier geht es um die innige, geistliche Einheit zwischen Christus und seinem Leib.
Dazu kommen weitere Geheimnisse: das Königreich der Himmel (Mt. 13:11), das Evangelium (Eph. 6:19), das Innewohnen Christi in uns (Kol. 1:27) und die zukünftige Auferstehung und Umgestaltung der Heiligen am Ende dieses Zeitalters (Erste Korinther 15:51–52). All das gehört zum „Geheimnis Gottes“, das in diesem Zeitalter verborgen ist und nur denen offenbart wird, die glauben.
Wenn die siebte Posaune ertönt, werden all diese Geheimnisse zu ihrem Ziel kommen. Was Gott in Christus und in der Gemeinde verborgen gewirkt hat, wird dann öffentlich offenbar. Das, was heute noch im Glauben erfasst wird, wird dann sichtbar werden. So wird „das Geheimnis Gottes“ vollendet sein – und Christus, der ewige König, wird offen regieren, und sein Reich wird nie mehr erschüttert werden.