Tag: Speisopfer
Der Speisopfer-Christus zur Zufriedenheit des Volkes Gottes, gemeinsam mit Gott genossen (1)
Der Artikel erklärt, wie Christus als Brandopfer Gottes Zufriedenheit und als Speisopfer unseren Genuss vereint, und welche Folgen dieses Doppelbild für Anbetung, tägliches Leben und geistliche Reife hat.
Der Speisopfer-Christus zur Zufriedenheit des Volkes Gottes, gemeinsam mit Gott genossen (2)
Die Botschaft erklärt, wie das Speisopfer als Bild Christi Gottes Zufriedenheit sichert und zugleich den Gläubigen als geistliche Nahrung dient, die wir durch den Heiligen Geist in der Wortbegegnung genießen.
Der Speisopfer-Christus zur Zufriedenheit des Volkes Gottes, gemeinsam mit Gott genossen (3)
Das Speisopfer zeigt in den Bildern von Salz, feinem Mehl und grünen Ähren, wie das Kreuz, die Menschlichkeit Christi und die Gegenwart des Geistes die Gemeinde reinigen, nähren und zur Frucht bringen.
Die Elemente des Speisopfers für das christliche Leben und das Gemeindeleben
Das Speisopfer in 3. Mose 2 zeigt in Mehl, Öl, Weihrauch und Salz ein praktisches Muster für persönliches Christsein und lebendiges Gemeindeleben: menschliche Gestalt durch den Geist, tägliches Gekreuzigtsein und Leben in der Auferstehung, ohne Sauerteig oder Honig.
Das Speisopfer-Gemeindeleben
Die Gemeinde als Speisopfer zeigt sich in gehobener Menschlichkeit, vom Geist geölter Gemeinschaft, der Kraft der Auferstehung und einem gekreuzigten, gesalzenen Leben, das Leaven und natürliche Affekte überwindet.
Das Gesetz des Speisopfers
Das Speisopfer zeigt, wie wir Christus als heilige Lebensversorgung in der Gemeinde genießen und diesen Genuss in priesterlichem Dienst ohne Sünde und mit beständiger Hingabe zum Ausdruck bringen.
Die Einsetzung in den priesterlichen Dienst Aarons und seiner Söhne
Die Weihe Aarons (3. Mose 9) zeigt, wie die Sünd-, Brand- und Speisopfer Christus als unsere Rettung, Hingabe und tägliche Nahrung darstellen und uns in die Auferstehungsrealität des priesterlichen Dienstes führen.
Die Reinigung des Aussätzigen (2)
Die vier Opfer des Reinigungsvorgangs in 3. Mose 14 zeigen, wie Christus als Sünd-, Übertretungs-, Brand- und Speisopfer sowohl unsere Schuld wegnimmt als auch uns innerlich nährt, damit wir wieder in Gemeinschaft mit Gott treten können.
Der Tisch des Schaubrots (1)
Der Artikel erklärt, wie der Tisch des Schaubrots Christus als nährende Speise für die priesterliche Gemeinde darstellt, warum diese Erfahrung nur in der aufgebauten Gemeinschaft möglich ist und wie der Tisch das tägliche Manna von der wöchentlichen Versorgung zum Dienst unterscheidet.